于玥心靈塔羅占星

故事一開始貓咪麗莎在學校拿起美工刀大吼大叫，還割傷了自己，嚇壞了身旁的同學，學校要求麗莎必須要到諮商室晤談十次，才可能免除被退學的危機。 麗莎為此只好走進諮商室，並且與心理師角鴞一起深入探討心中的秘密。 一開始麗莎並不清楚諮商究竟是甚麼，但因角鴞的平靜與溫和的態度陪伴著她，慢慢建立了彼此之間的信任。 角鴞在中間晤談的歷程也試圖跟麗莎說明冰山理論，以及薩提爾的姿態應對，好讓麗莎能夠更理解自己跟家人的互動模式發生甚麼事。 在諮商過程的中後段，麗莎才真正說出童年的創傷經驗，透過角鴞的引導之下，麗莎能夠與內在小孩對話，並好好療癒與陪伴自己。 看到這本書很多諮商的細節與歷程讓我想到很多個案，許多人跟麗莎一樣，為了保護原生家庭也為了要活下來，而將自己的傷痕掩蓋了起來。 然而，這些傷痕並不會因此就消失了，而是會在我們相對脆弱的時候反撲向我們，讓我們的情緒起伏變得很大、洶湧，而不知道自己是怎麼一回事.... 麗莎曾在書中提到自己是不是很矛盾，我們偏偏就是矛盾的個體，有時候會很想要親近某人，也有時候會很厭惡著對方，我們需要學習去接納這兩股看似不同的聲音其實都是為了我們存在的。 同時，這本書也讓我們看見校園 心理健康危機的呈現與探討。校方在面對暴力事件後的處理與心理師的介入，精確地反映了學校系統在處理學生心理問題時的動態，兼顧專業性與教育性，為讀者提供了危機處理的相關啟發。 這樣的描述具有很強的現實意義，尤其對於教育工作者與家長而言，能讓他們清楚認識到心理支持的必要性。 我很喜歡在書中一開始白兔導師遇到麗莎的狀況感到很驚慌無措的樣子，那真的很貼近人性，而角鴞心理師也能夠站在理解白兔的立場，安撫白兔，並且跟白兔一起協助麗莎走向復原的道路。 《麗莎同學的煩惱》每個動物角色都相當有自己的特色，這不僅是一部關於心理諮商的寓言故事，更是一面鏡子，反映了許多人內心的掙扎與成長。麗莎的故事提醒我們，面對過去的創傷與矛盾情感是一段艱難但必須的旅程。透過心理師的引導，麗莎不僅學會了接納自己的脆弱，還重新找回了內心的力量。 我想對於在學校的教育工作者看到這篇小說一定更心有戚戚焉，許多導師們並不是不願意協助學生，而是有時候也會因為系統的各種壓力而被夾中中間左右為難，更別提導師們所要服務的並不是只有單一學生或單一家庭，而是班上數十個學生，自然他們背後也有數十個家長。 透過這本書我相信能夠讓更多人理解心理諮商究...

母女關係之間一直是很糾葛的議題，雖然過去我已經寫了好多文章在討論母女關係，現在的我卻覺得有點難以下筆。 請容我先從白雪公主的故事開始說起吧！ 傳說在格林童話原版的白雪公主裡的壞皇后其實就是白雪公主的真正生母，＂ 很多孩童面對難以處理或理解的關係時，常運用的解決方法就是將人物形象一分為二，以保持好的一面不受玷污的方法，將父母的形象分開成滿懷慈愛的和有威脅性的兩方面，才能感覺完全受到前者的庇護，而後者則是「大野狼」或是「後母」。 幼童所經驗世界就是如此：要麼至善極樂有如天堂，要麼是不折不扣的地獄。＂引自《童話的魅力》一書。 然而，女兒時常被母親視為是自己的延伸，忘記了彼此是單獨的個體，因此會下意識地把自己的期待或遺憾灌輸在女兒身上。 💭 在《我和媽媽疏離中》一書中作者除了描述自己與母親的關係之外，也提出許多她在實務工作中所遇到的案例。 這本書中我最有感的是＂都是因為一路辛苦走來的母親＂這篇，裡面說著故事一開頭，主角秀京家裡有四個女兒，秀京是最小的，而大姐在青少年時期因媽媽傷燙傷時常進出醫院而沒有好好陪伴大姊，讓大姊耿耿於懷，因此在內心匱乏之下就在很年輕時投入了不幸福的婚姻。 秀京媽媽總認為自己是造成大姊人生不順遂的原因，把自己當作是罪人，並且時常在懊悔著。秀京因此感到壓力很大，如果自己的婚姻有遇到磕磕碰碰也不敢表現讓母親知道，以免母親更忐忑不安。 我的母親過去也常常會提到她自己的出身貧窮、患有精神疾病，是否會讓我們可能婚配的對象嫌棄，同時她也為了要討我奶奶歡心、怕被我奶奶嫌棄，基本上都是隨傳隨到，只是我奶奶始終嫌棄她有精神疾病，甚或遺傳給我大姊。 我母親自卑的心態就像是書中秀京的媽媽一樣，在我學習心理諮商之後才發現，畢竟我是我母親的女兒，在不知覺中我也吸納了母親的自卑感，也會壓抑著自己的情緒，不讓他人認為我是情緒化的。 如同在前面的引言，母親有好的那面也有具有威脅性的那面，要如何消化內在這種矛盾的情感，在《我和媽媽疏離中》邀請我們學習看見自己的內在運作模式，以及如何＂自我疼惜＂。 在書中提供了不少案例，我想對於許多跟我一樣在學習母女關係的朋友們應該會滿心有戚戚焉，同時作者也大量描寫自己與母親、女兒之間的互動是怎麼讓她檢視自己是否無意識複製了過去與母親之間的關係與誤解。 這給予現代許多需要長輩來協助育兒的家庭提供滿好的心理支持，裡頭有很多淺顯易懂的心理學概念，不論是薩提...

#性創傷  在我小時候夜晚騎腳踏車去找我同學時，經過一條比較暗的路，就聽到一台摩托車緊緊跟著我。我並沒有特別注意，對方突然把他的手放在我左胸上，抓著我剛發育的胸部。我整個嚇呆了，緊接著內心充滿了憤怒，心裡想的是，我要如何去反擊，但他騎著摩托車，而我騎著腳踏車，我反擊對我來說一點都沒有好處，最終我只能看著那台摩托車揚長而去。 那時候年紀小，根本不知道該怎麼去防備這樣的事情，無法去記得車牌，且鄉下的路燈也少，也沒有所謂的監視器，要找出兇手根本就是難上加難。 因此看著俗女養成記的陳嘉玲在公車上被人性騷擾，卻嚇得不知道該怎麼反應，只能呆滯在那裏的時候，很是心疼。 這個創傷事件一直陪伴我長大，我發現只要別人在不經意的時候經過我的左邊，我就會整個全身僵硬，處於相當防衛的狀態。 #美杜莎 如同過去時常提到的美杜莎神話，美杜莎受到海神波賽頓的侵犯，而被雅典娜變成蛇髮女妖，只要直視美杜莎的眼睛就會變成石頭。 你會發現只要提到創傷的書籍，就會拿美杜莎的神話來提醒，只要我們經歷過創傷，除了會有＂戰或逃，也會有凍僵＂，當然，後來的研究也發現，會有＂討好＂的反應。 而凍僵的反應是很自然的，那是因為我們的生物本能讓我們需要逃避死亡，我們不確定當下那個創傷事件會對我們造成甚麼樣的傷害，是否會讓我們致命，所以我們需要讓自己假裝自己已經死了，好讓當時的＂獵人＂認為我們死了，而放過我們。 討好更是如此，最主要是害怕被遺棄或是對方做出更無法預期的傷害，只好先試著安撫對方。 在《喚醒老虎》一書提及：＂從生物學來看，成功並不代表打贏，而是存活，所以只要能達成這個目標，用任何手段都無所謂。這個目標就是還能活著，直到危險解除，然後再處理後果。動物不會將凍結視為無能或軟弱，人也不應該有這個想法。＂引自p.150 #身體經驗創傷療法 #喚醒老虎 《喚醒老虎》的作者彼得列文鑽研壓力和創傷三十年，他發現了人們時常被凍僵的反應而禁錮在過去的創傷經驗裡頭，但＂凍僵＂是很自然的反應，他認為只要我們試著跟身體重新連結，並且找回自己身體的力量，就能夠從創傷經驗裡獲得解脫。 在《喚醒老虎》提及研究薩滿醫術的重量級學者Mircea Eliade發現，薩滿治療師認為當人們受到遭受到創傷，就會被「奪走靈魂」，缺了部分靈魂，便會處於渾渾噩噩的狀態。其實這跟我們的民俗信仰也是同樣的，只要我們受到驚嚇或創傷，就會去收驚，而收驚這個動作...

在前往高雄的＂象徵與夢的詮釋＂新書會前，我作了一個夢，我夢到我到了一個很高級的精神科診所參觀，裡面有好幾位我認識的心理師朋友，而主事的精神科醫師就像是在點妃一樣，對著我跟心理師朋友們說：好，我決定跟你們合作，點著Ａ說：你以後接甚麼案、點著Ｂ說：我以後安排甚麼案給你，指向我的時候說：你就接ＸＸ、ＯＯ案吧！ 我在夢裡第一反應是哈哈大笑，明確地說：這不是我七年前就在做的嗎？ 我對這句話印象很深刻，醒來騎車前往雄中的路上，就在想這句話對我來說是甚麼意思。 ＠愛智者書窩　金童老師說，有人說榮格心理學紅了＂你要確定咧？＂榮格心理學很愛講矛盾，很喜歡邀請人家去看陰影，這麼喜歡感受痛苦的心理學真的有這麼受人歡迎？難道大家都是被虐狂？＂ 前兩天，我在上占星與愛情的課程時，我跟學員們分享，榮格心理學很愛邀請大家看到自己的陰影，而在我們的星盤中也指涉著我們內在的阿尼瑪與阿尼姆斯。 我在小時候非常討厭一個白羊座的男同學，因為他會不斷地打斷老師上課的進度，跟老師談一些＂我認為＂的垃圾話，但老師顯然很喜歡他，覺得他活絡了上課的氛圍，並且在學期末的時候也鼓勵我要活潑一點，不要思想這麼硬梆梆。 當時的我真的大傻眼，原來當個＂乖學生＂在老師面前居然顯得＂硬梆梆＂，我因此感到很不服氣，連帶也討厭起我星盤中那顆太陽。 ＂誰要當這麼白目的人啊？！＂我整個人的傲氣都被激發了，但回過頭來去看我小時候，其實我一開始也是這麼活潑跟白目的人，只是作為生理女性，小時候就被壓抑下來了這些本性。 直到現在，我也羨慕著能夠很直接表達自己想法與個性的人，所以上次才聊到榮格的老婆同樣是白羊座，或許對她來說，榮格能夠成為學術的領頭羊，也是她內心很嚮往的，而將這樣的期盼與資源放在榮格身上，讓榮格得以專注地沉浸在他的學說裡頭吧！ 因此，當金童老師再度提到＂理解黑暗＂時，我又想起早上的夢，我突然知道這個不舒服，是來自於我對於夢中那個精神科醫師那種＂自負感＂而讓我想要反擊，想要跟他說：你輕看我了！ 仔細想想，這樣的＂自負感＂我也是有的。 夢境，就是一面鏡子，儘管看起來在夢裡是一個高大、看起富有專業與資源、擁有豪華的精神科診所，那對我來說，或許也是一種忌妒感，但某程度也讓我感受到自己的匱乏，才會看到夢境這麼富麗堂皇的精神科診所。 精神科醫師所扮演的自負感，也是我的一部分，是我陰影的照映。我在思考的是，是不是我一種在專業上的傲慢，提醒著我...

  我夢見，我跟我太太到法國玩，導遊是一位看起來很優雅的中年女性，說著一口流利的法文，但她個性相當嚴謹，總是努力地讓我們的行程能夠相當準時，而且盡可能地照顧我們周全。

  《小王子》故事一開始住在他芳香的小星球上，溫柔地為他心愛的唯一的玫瑰花澆水，努力清理三座火山，為了享受多次落日，勤勞地移動椅子四十四次，每晚聆聽星空傳來的音樂，在「自己的世界」裡心滿意足。然而，可怕的「猴麵包樹」，它會瘋狂地生長，且幼苗與薔薇幼苗長得非常相似，一旦放著不管，猴麵包樹就會長得又高又大，樹根直接壓壞星球。因此，他開始在不同星球流浪，就是為了要找到一隻綿羊把猴麵包樹的幼苗吃掉。 ＂猴麵包樹以最令人喪氣的方式不停冒芽，並即將把小王子的星球變成一場惡夢災難，這代表純真的庇護所正面臨持續不斷的威脅＂引自《創傷與靈魂》 #榮格心理學 在榮格著名的承繼者馮法蘭茲中嘗試將知名的《小王子》故事試圖解讀作者聖修伯里的內在，她認為聖修伯里即是永恆少年的典型存在。而這本書會這麼成功，是因為它帶出了永恆少年們內在的多愁善感。引自《永恆少年：從榮格觀點探討拒絕長大》 然而《創傷與靈魂》一書的作者唐納‧卡爾謝卻認為，這是一個創傷故事，猴麵包樹如此巨大的威脅就是創傷的證明，而小王子的存在則是跟馮法蘭茲一樣的想法，那是神聖孩童的象徵。唐納‧卡爾謝進一步透過《小王子》故事分析榮格是如何將創傷阻隔在B-612星球，表面上是要去尋找處理猴麵包樹的方法，但實際上就是離開了他的家園、他的依戀、他其實已經感到不安全的庇護所。 榮格在與佛洛伊德通信時，曾自述他在小時候受制於一位他非常崇拜的人的同性戀的行為：「我對自己有一種憤怒，同時又為自己感到羞恥。」引自《靈魂謀殺》p.63 ＂就身體完整性的基本層面來看，創傷事件侵害了受創者的自主性；他的身體被侵犯、被傷害、被玷汙了。對身體功能的控制力也喪失了；一般傳統看法認為，經歷戰鬥與遭到強暴後，這種控制力的喪失通常是創傷中最恥辱的事。而且顯而易見地，在受創當時，受創者無論有甚麼意見，都不會被當一回事。在強暴事件中，攻擊的意圖正好體現對受害者自主性和尊嚴的蔑視。創傷事件也因此摧毀了受創者的信念，他不再相信與他人連結時還能保有自我＂引自《從創傷到復原》p.106 榮格在創傷事件之後，不快樂且適應不良，他曾說：「我向來知道自己是個雙重性格的人，其中一個是我父母的兒子：上學讀書不怎麼聰明、專心，用功學習；另一個是大人，其實是老人；多疑、不輕易相信，遠離人世，接近大自然．．．」引自《創傷與靈魂》p.409＂ 內心突然變得寂靜，彷彿一間擾囔的坊間，關上了隔音...

＂2015年《紐約時報》刊載了一篇名為〈如何快速與陌生人相愛〉的文章：作者Mandy Len Catton提到1997年進行一項實驗，將一群陌生人隨機配對，然後要他們問對方36個私人問題。在回答完這些問題之後，他們還必須彼此凝視整整四分鐘。根據該篇文章的說法，在這些受試者中，有兩個人在六個月後結為夫妻。該專欄作家自己也和某個剛認識的人嘗試了這項實驗，結果他們交往了兩年，於是這篇報導被視為墜入愛情的公式，迅速爆紅。＂引自《愛的技巧：讓自己成為命定之人的16個方法》p.127

最近因為粉絲專頁的能見度變高的關係，詐騙集團來私訊的機會變高了。 我其實沒有很喜歡這種突然跑來跟你說要做朋友或閒聊的粉專私訊，因為通常是詐騙集團，就算不是，也意味著這個人對於我的專業界線並不尊重。 然而，人生就是這個but，我的內心總會冒出一個小小的聲音說：＂說不定人家只是來求助啊？但是他不知道要怎麼開啟這個專業諮詢的門，所以找一個由頭來親近你？＂

當嬰兒該出生時，眼睛的功能還沒發育很完全，我們只會看到眼前的照顧者，透過眼前的照顧者的反應來認知這個世界，以及他的眼睛裡的自己，去觀看那瞳孔裡的自己是長甚麼樣子。 ＂鏡射＂是形成自我意識、理解情緒以及與他人建立連結的基礎。我們初次鏡射來自於面對面的接觸。人類具有聚焦臉孔的獨特天性，臉孔似乎從一出生就對我們有種自然的吸引力，有研究表明，嬰兒從出生就有尋找臉孔的傾向。＂引自＂鏡子冥想＂p.25 我從小的時候就有＂肥貓＂的綽號，我的父母也時常拿我的身材開玩笑，而且我姊是長得特別瘦，我只要站在她旁邊就更顯得我很大隻。因此我一直對自己的外型都不太有信心，直到唸了文藻遇到的同學跟師長從來不曾攻擊過我的長相，那些批判我外型的聲音就逐漸成為了背景（還有一部分是要適應全英語的教學環境真是要了我半條命）。 不過，那種對自己的外型質疑的聲音早已經種在心裡，等到我狀況不太佳的時候，它就會冒出來瘋狂批判我、指責我，讓我覺得我真的不夠好、不值得被愛。 在心理諮商的完形治療取向最知名的治療法就是＂空椅治療＂，在研究所時教授邀請我們用雙椅進行對話，我覺得這對我來說是很受用的方式，到後來我內在的聲音在打架時，我就會用我的雙手來進行對話。 例如左手就充當是那個批判者，右手則是當安撫者。 👎左手會說：不要吃了啦！你這麼胖！ 👌右手會說：可是我工作得很累，我想要好好犒賞自己啊！ 👎左手會說：再胖下去會被吃掉喔！ 👌右手會說：如果不吃東西，還有甚麼可以來安撫我嗎？ 類似進行這樣的對話，倒也不是要左右手去打架，而是透過這樣的對話去開啟對自我的理解以及尋求其他的可能性。 在＂鏡子冥想＂一書中也提倡自我對話： ＂心理學家發現，蹣跚學步的兒童會開始自言自語，這與他們正在學習新的運動技能有關，比如伸手去拿物體或學走路，還有學會像是繫鞋帶這種更複雜的任務。有些心理學家甚至認為，會自言自語來集中心智，是具有高級認知功能的標誌。因此，與其說自言自語會讓人發瘋，不如說自言自語可以讓人在智力上具備更高的實力。＂引自p.78-79 在＂鏡子冥想＂練習中，提供了不少的練習幫助我們跟自己對話、接納真實的自己與認回曾經遺失的自我，除了上述提到的兩者自我對話，也有影片日記。 影片日記其實就是對著鏡頭用五分鐘到十分鐘的方式，錄下今天的感受（算是一種self vlog？）最主要是給自己看，讓自己感受那個影片裏面的自己長甚麼樣子，並進...

最近追完＂人選之人造浪者＂還是時常回味無窮，看到評論有人說這其實是職人劇，只是剛好把台灣的選舉制度放進去。我在想我們都希望能夠遇到像翁文方那樣的主管，能夠為自己挺身而出，並且製造團隊中穩定與團結的氛圍。 在＂心理安全感溝通用語55＂這本書其實滿讓我驚豔的，一開始我本來以為這本書是專門提供給帶領團隊的主管一種新的溝通方式，並帶給工作團隊帶來心理安全感的談話方式；卻發現這其實是作為自由工作者的我也感到很受用，同時這本書提供對於與客戶應對的方式，甚至我認為還有一個妙用，那就是拿來做為在＂生涯規劃＂上感到迷惘的朋友，若認真把這些問句放在心裡頭想想，或許也能夠協助你去理解自己的下一步該往哪方面投資。 對於自由工作者或是在家工作的人有句話很實用，同時也是畫下界限的清楚用句： 👉 今天的商談時間是Ｏ點到Ｏ點喔！ 我想在家工作的人就像在＂人選之人造浪者＂裡的爆花所演的角色一樣，倘若跟他人同住時，對方時不時會希望你幫忙做些甚麼，或是你的貓...就會打翻甚麼東西讓你去收拾（對，這我。）因此，設立起界限來讓對方知道你平常工作的時間是幾點到幾點是重要的。（但對貓可能就沒辦法啦...歐疼想撒嬌的時候還會跑來輕咬我的大腿） 把客戶變「夥伴」的語詞 👉 這個案子結束時，在你的理想中該是甚麼樣子？ 這句話其實我們在確認個案想要甚麼樣的諮商目標時，我們也會想要了解個案對於＂自己理想狀態＂的期待是甚麼樣子，透過這樣的問句，對方也可以拓展自己的想像，透過彼此的交流也能夠確認彼此是否有所共識，對方也得以確認你有沒有真正在傾聽他的需求。 雖然這本書有很多情境都是主管怎麼協助工作夥伴一起溝通的話語，我們也可以用來訪問自己，好確認自己該怎麼進行下一步： 👉先停下來想想吧，目前我們只能做現在辦得到的事情 👉謝謝你嘗試了ＯＯＯ，很期待會學到甚麼 👉覺得跟誰談談會有助進展呢？ 👉你曾因怎樣的工作表現被稱讚呢？ 👉讓我們一起來回顧，嘗試過後所得知的事情吧！ 在你理想中的職涯該是甚麼樣子？ 👉你就想說，哪邊還有成長的空間吧！其實我還有哪裡做得還不錯唷！ 以上這些句子都是來自書裡，我只是把話語的順序換過了，如果你正好對於自身的生涯感到困惑與徬徨，當然歡迎來找我預約，或是參考上面的問句，好好地訪問自己一番，或許可以協助你撥開內心中的迷霧，對自己的下一步有更清晰的方向。 感謝　方舟文化　推薦這麼實用且文字親切的...

這陣子終於補完馬庫色＂愛欲與文明＂譯者林晴晴老師在書適圈所舉辦的線上讀書會，在第三堂中她一開始提到她當護理師的時候，對於找病人的血管也是瑟瑟發抖，但慢慢因為學姊們的指導，以及她自己接觸越來越多病人之後，她才知道這種身體跟身體的接觸是很難用言語形容，只能不斷靠經驗去體會。

  如果有一天，出現了一位女版的羅蘭，說著： 這世界上只有兩種男人，一種是已經愛上我的，另一種是即將愛上我的。 請給自己停一下，思考看看，那會是一個甚麼樣的畫面呢？ 當你腦海中浮出這個畫面時，你的身體會有甚麼反應？又會有甚麼樣的情緒或是ＯＳ呢？ ＂綻放如妳＂這本書最一開始就是要協助我們突破舊有的性別框架，邀請我們看見迷霧並且覺醒，創造出新的故事劇本與擁抱真實的自我。 過去在成長過程中，女性被耳提面命總是要照顧好身旁所有的人，我們因此對於人與人之間的氛圍感到相當敏銳，害怕自己不夠可愛、害怕別人不喜歡自己，所以為了要關係和諧，我們不論如何都習慣檢討自己。 這就如同過去我曾經也太害怕被同學疏遠，使我變得刻意壓抑自己，不要表現得太過於突出，只為了融入同學群中，不要再被關係霸凌。畢竟太害怕失去關係也太害怕被責怪，所以先「自動默認」這是自己的錯。 ＂我意識到，我的人生裡出現這種「恐懼－－責備－－羞愧」的循環，每當我因為害怕而沒有捍衛自己時，事後都會自責好幾天。這裡有兩把利箭，第一把箭是我們女人實際受到的貶損，以及我們的沉默。第二把箭則是我們容忍這一切而感到自責與羞愧。我們打從心底明白，我們應該勇敢地說出自己的遭遇。 我們的恐懼都圍繞著以下問題打轉： 「別人會怎麼說？」 「若少了外界的認可，我還有價值嗎？」 「為自己發聲是否會影響到我的財務狀況？」 「我的孩子會沒事嗎？」 「我是否會面臨身體或精神上的傷害？」 我們不僅害怕，還會忍不住因為自己缺乏勇氣而心生厭惡。＂（引自p.32-p.33） ＂我們的文化訓練女人藉由自我犧牲來取得他人的愛。這樣的犧牲會以各種形式表現出來，無論是哪種方式，我們都以為自己將藉此獲得至親的關愛。這種行為逐漸擴及我們的朋友，還有其他人。若自我犧牲的角色可以讓我們一直受到關注，我們就會繼續扮演它們。我們很快就無法分辨，這些角色究竟只是角色，還是我們的真實自我。＂（引自p.37） 我有一位堂姊，由於自小家境不好，在高職時期就加入了建教班添補家用。 當時她在工廠做輪班工作，因為要顧機子不敢去上廁所，久而久之就憋出病來，最終在二十歲出頭就要面臨洗腎。她說，家人們要賺錢也不容易，她也很害怕丟失這個工作，所以只好咬牙苦撐，最後卻失去了健康。 即使醫院傳來消息，說她有機會換到腎，她還是會很怕給家人製造麻煩，遲遲不敢答應；最終她連結婚生子的想法都不敢有。 每次想到...

  #榮格心理學 #被消音的女神 #抹大拉的馬利亞 抹大拉的馬利亞真實的身分一直倍受爭議，有一說是妓女，另一說是耶穌基督的伴侶，傳承了耶穌的智慧。《抹大拉的馬利亞》福音是在1896年被發現（引自p.139），在該福音中，耶穌是在異象中向抹大拉的馬利亞顯現，而不是在物質實相中。在這個異象中，他授予她最終的教誨，讓她向其他門徒傳達。（引自p145） 在《腓力福音》中有一句：「救世主的同伴（ 亞拉姆語 在那個時候「同伴」這詞，可能是指「配偶」）是瑪利亞·抹大拉。耶穌經常親吻她的"缺字"，愛她勝過其他門徒。」其他的門徒很氣惱，表達了他們的不滿。他們問耶穌：「你為什麼愛她勝過愛我們所有人呢？」 因此，抹大拉的馬利亞從不斷被挖掘出現的史料當中，從悔過的性工作者成為了耶穌基督最重要的門徒、夥伴。「被消音的女神」一書的作者喬安娜認為，這樣充滿著智慧與性魅力的女性，與古代的女神如伊南娜、愛希斯有所連結，私以為其實還有莉莉絲，傳說中亞當的第一個女人，因不願意在性愛時總是亞當居於上位而離開伊甸園，也有一說是誘惑夏娃的蛇就是莉莉絲所變。 在＂一獵鍾情＂劇情中後裔吸血鬼就是被設定為莉莉絲的後代，且是母權體制，這編輯是真的有參考莉莉絲相關神話，可惜一獵鍾情斷頭了QQ。 伊南娜是性感與豐饒的女神，在古時候也有專屬她的性儀式；而愛希斯是埃及神話最著名的女神，她象徵著光的守護者與重生，最為著名的神話故事就是她努力將丈夫的屍塊慢慢拼湊回來，讓歐西里斯得以重生。 然而，由於父權體制與基督教時代對異教女神的打壓，抹大拉的馬利亞本是與耶穌最有連結的女性則被抹成了性工作者，使我們遺忘了如何去享受生活、與身體的感官有所連結、允許自己去愛與相信直覺力、生產力。 #娼妓原型 #榮格心理學 而這樣的渴望卻總是深藏在我們潛意識之中，如同伊藤潤二先生有名的著作富江。 倘若對富江有印象的人，大概會知道她深具性魅力但最終會被肢解，再從被肢解的部分逐漸長出一個新的富江。肢解>重生，在這裡就很有愛希斯的意象了。 如果我們用榮格心理學來分析富江，富江是娼妓的原型，男性對於這樣有深度魅力的女性很難以抗拒，但當自己又被她深深吸引，無法接受自己的身心都被一個女性操控著…沒有意外的話，就要出意外了。 伊藤潤二在這部分的觀察特別細膩，可能他自己也是男性的緣故，深深明白這種隱微角力關係。既希望富江活著，卻不喜歡完全被...

#長髮公主要走出高塔 在一個正向心理學資助專案，我遇到了安安。他父母的關係不太好，爸爸和家裡比較疏離，主要是媽媽在照顧她。由於母女倆相依為命，許多時候她也成為媽媽的情感寄託。媽媽壓力太大情緒不好時，都會找她傾訴。有時候，也會莫名地對她發火，但發完火之後馬上就會後悔，又緊緊抱著她大哭。 她有時候會覺得很委屈，但也會覺得媽媽很辛苦，我一定要好好保護她。於是，她早早就挑起照顧媽媽所有情感需求的重任。即使後來工作了也依然如此，她下班後的休閒時間都和媽媽在一起，沒甚麼朋友，也沒有自己的生活。每晚工作結束，準備回家時，她的心情就開始變得沉重。 有一次我問安安：「你有沒有考慮過離開媽媽，搬出去住？」她沉默了一會兒說：「這些年我都習慣了，而且我擔心如果我不在身邊，她可能會撐不下去。」 我接著問了她一句：「你有沒有想過，其實是你沒有給媽媽機會，讓她試著獨立面對？」 這位年輕的女孩受到成長環境影響，不知不覺承擔了照顧媽媽感受的課題。長大後，她想要擺脫，但一想到要離開媽媽，就會非常內疚自責。 她以為是媽媽離不開自己，其實她並沒有意識到，她也離不開媽媽。是潛意識對連結感的需要，讓她不願意把媽媽的課題交還回去。而對她而言，忍受這種內疚感，接受自己和媽媽是彼此獨立的存在，才是她在個人成長過程中，真正要面對的課題。 生活中有許多人和安安一樣，在做選擇時總會被自己的內疚感所折磨。這種內疚感的背後，通常隱藏著一種恐懼，就是我們有可能讓父母失望、傷害和憤怒的恐懼。從小接受有條件的愛的孩子，長大後會更害怕做出讓父母失望的選擇，好像父母對自己失望，就代表自己不再值得被愛。他們把自己的個人價值建立在父母的評價之上，因此，即使父母的期待很不合理，他們的內心也會有非常大的內疚的內心也會產生出非常大的內疚感，促使他們做出妥協、犧牲。 可是，無法忍受父母失望和不滿的人，代表還沒有實現真正的成長。你應該知道，對於你做的選擇，父母其實是可以失望的，那是他們的課題，如果你真的很在意，可以選擇透過溝通的方式調整。你應該要知道，我們並不需要父母無時無刻的認同。承擔父母對自己的失望和不滿，也是遲早該面對的人生課題。 （以上文字引用自＂無行動，不幸福＂一書） 在我從事助人工作以來，其實遇過許多人太過於害怕讓父母受傷與失望，所以不敢為自己的人生跨出那一步。一方面可能會擔憂父母的看法，另一方面就如同前幾天的文章提到的，如果高塔裡...

 如同上次提到，由於我是多夢的人，我偶爾也會使用塔羅牌試圖去解牌我的夢境，例如我前些日子有個夢境是這樣的：看起來像是清末民初的時代，我是一個非常年輕的丫頭，本來跟著一個唱戲的女子當助理，但在一次有錢人家的聚會中，她突然有事沒有來，於是主人臨時抓著我去唱戲，因為他們認為我既然跟著那個女戲子身旁那麼久了，應該多少學習到了一些功夫。 在夢境的我看起來真的是最多十五歲的女孩子，由於被強迫登場的關係，一開始真的不知道自己要做甚麼，只能試著唱出過去最熟悉的曲調，沒想到大受好評，還有其他軍閥前來邀約。 在初登場的沙龍裡，有個穿著旗袍的熟女，手裡拿著長長的菸斗，靜靜地看著這一切發生。 當夢裡的我表演完之後，那個熟女走向我，便主動向我介紹她自己，她說，在這麼亂的世道只有我一個小女子闖蕩是很危險的，她自我推薦要當我的經紀人，一方面可以幫我招呼生意，一方面也能夠保護我免受威脅。後續，夢中我們的合作是很愉快的。 這種很時代感且很清晰的夢，對我來說仍是很有印象的，有時候就像是在看了一部電影一樣地舒服。因此，我特別用塔羅牌的宮廷牌幫我解夢，對我來說，夢境中的我就像是錢幣侍者：剛擁有了一種才華或是賺取金錢的能力，卻還不太知道怎麼使用它，同時有點木訥、不知道怎麼與人社交的個性。 在＂跟著大師學塔羅宮廷牌＂一書中，提及：錢幣侍者對應早熟小孩原型，渴望學習、心思細膩，而且很專注和沉著。他想去了解周遭世界的一切，以及事物背後的原因。 我在想，在夢裡的我自然也是我的一部分，確實也很像很安靜木訥的一部分，如同我的命主星是金星金牛一樣。 而在夢裡的抽著長菸斗的熟女，就很像是權杖皇后，是吧？她手中的長菸斗也像是權杖，好像知悉著上流社會的環境與人情世故，並且幫助錢幣侍者生存與闖關。 在＂跟著大師學塔羅宮廷牌＂一書中，提及：權杖王后對應伴侶原型跟女性自己本身存在著私密、一對一的關係。她是女性精神伴侶，她造詣非凡且技藝精湛。在現代社會中，她就是一個追求自我啟發，並且最關心自我成長和個體化發展的人。 #榮格心理學 #解夢 #錢幣侍者 #權杖皇后 承接上一篇文章我對於前世的觀點，畢竟這些事情我沒有印象也沒有驗證過，到底是不是我前世的經驗不知道，但我想它會出現在這個時刻一定有原因。我在想的是，倘若是以榮格心理學的角度來解析，那就是我已經較能夠連結到內在成熟的阿尼瑪的部分，也較能夠放鬆地接受她的指引與協助。 不知道是...

仔細看！這個男人太狠了！一次出了三本占星書，是要人怎麼活？ 前些日子學弟妹前來訪問我如何渡過碩士班，他們好奇詢問我是怎麼結合心理學與命理做諮詢的工作，還是我是分開的，那是如何做到的？ 這件問題問得真好。 其實我在碩士班畢業之後，我心裡很清楚我已經習慣自由工作的型態，加上在命理這個區塊也經營了一段時間，同時也對於心理諮商相當感興趣，我也在思考要怎麼結合這兩個部分怎麼運用在我的專業服務裡頭。 自從拿到心理師執照七年多以來，我慢慢摸索出適合自己的工作模式。 不論是東西方命理的星盤都是在我們出生的那瞬間的星象，而那些星象指引著我們可能的個性、出身的環境、資源、或許會遭遇的發展模式等等，而占星命盤中大家都會有差不多的時間容易遇到一些困境或是困擾，又或是遭遇了一些啟發，想要對人生有所突破。 例如我們每8年會遇到金星回歸，我們會重新思考愛情對我們的人生定位是甚麼，每12年會經歷木星回歸，我們會開始思索我們是否正在往真實的願景發展、29-30歲這段時間會遇到土星回歸，正是我們意識到自己應該長大，我們需要背負的責任，＂通常是段辛苦的時期，典型的身分危機＂（引自變幻的天空）、42-45歲正好本命天王星與流運天王星對分、本命土星與流運土星也對分，這就是所謂的中年危機，＂我們會厭倦於照著別人說的去做，迫使我們採取行動去追隨改變並找尋表達的機會＂（引自變幻的天空），50歲凱龍星回歸則會讓我們回顧自己的創傷如何影響我們，以及我們的未竟事宜.... 星象的行運可以讓我們大概會抓出幾個時機點，所以當個案來到面前時，看著他們的星盤或是知道他們大約的歲數，就可以很快推估他們目前遇到的困難會是甚麼。 其實在星盤當中，我們會窺見人的性格會怎麼呈現，當到了面臨重大決定時，因為原來的性格、環境與資源、行運星象的催化大概可以判斷出對方會怎麼做決定。倘若我們能足夠了解自己就不容易被既定的模式所影響，甚至就會為自己改寫人生的劇本。 因此，我一直覺得占星命盤很迷人的地方就是如此，它可以快速讓我理解眼前的人大概的性格、思考模式與接下來的行運可能會讓他怎麼行動，但長遠下來，固定來找我諮詢的朋友們，他們也逐漸有了覺察，這確實是讓我感到很欣慰。 最近聽到的一位常來諮詢的朋友就對著我說：＂我就是「知道」我個性很急，所以我就先來問你，免得「我的急」又讓我壞事了。＂ 我聽到這句話真是在心中大笑，同時也為他開心，因為他足夠了解自己的...

「療癒我很多的情緒素描」 #情緒素描 #好書分享 #撫平焦慮與委屈的情緒素描 相信大家多少有過這樣的經驗，在課堂上聽課聽得無聊時，就忍不住在課本上塗塗寫寫，留下一些看似沒什麼意思的符號或是圖案。 小時候我很喜歡看漫畫跟小說，常常會把自己想像的劇情也畫在測驗本的空白處。我同學看著我很專注在繪畫時，就對我說：妳好像內心有很多故事，我總看到你在畫畫時有很多表情。 這句話是在我國中在準備升學考時，聽到的。我想起那是我緩解壓力最方便也是最療癒的時刻，既然我不能在學校拿起漫畫小說逃進另一個世界，那我乾脆用繪畫的方式進入自己的小世界。 看見「情緒素描」這本書時，我感覺到我不孤單，原來好多人也在用同樣的方式療癒自己。進行情緒素描跟自由書寫一樣，不需要特別會畫圖或文筆要特別好，它只是一個途徑帶你接近自己的情緒與內在。 這本書也提供了很多實用的作法，讓我們可以覺察自己的當下與糾結，只要有筆跟紙，便能夠直達內心的殿堂。 在書中提到其中一個方式（其實有好幾種都蠻實用的）我覺得可以推薦給大家： 先在紙上隨機畫一百個點，然後用筆去連結這一百個點，可以重複也可以是橫的、直的等等等等。 在畫的時候去感受自己的身體與情緒變化，不用去想要畫得多美多精緻，而是單純去感受繪畫的過程。 在情緒素描的時候，我也難免會陷入「這樣畫好嗎？那樣畫對嗎？這樣畫會好看嗎？」等等等等，也是要不斷提醒自己，重要的是，在過程中的覺察以及好好陪伴自己的內在。 一起用紙筆快速進入自己內在的小世界吧！ 購買連結將會放在留言處 感謝 方言文化‧Babel Inside 分享這麼實用與療癒的書籍

托特塔羅的神祕相較於偉特塔羅牌的清晰，對於許多塔羅牌初學者來說，確實托特塔羅牌仍是相對難以入門的，即使是我接觸塔羅牌二十多年的經驗，我也覺得我跟托特塔羅牌真的是相對不熟。 天空為限老師過往在命理中的經驗豐富，用極為淺顯易懂的方式帶領人們走進托特塔羅牌世界的奧秘，並且將托特塔羅裡豐富的意象解析得相當完整，對於托特塔羅牌、甚至是對占星或神祕學學問有興趣的初學者來說，都是相對友善的文字。

  在日本有個都市傳說稱為：半身死靈。 日本在二戰戰敗之後，有許多美國大軍在駐守，因看見一位路過的民間女子非常美麗，就將她輪姦。事後，女子感到相當痛苦不知道該怎麼面對自己的人生，便衝進火車行進的軌道之中，瞬間身體被分裂得一塊塊，只剩下上半身還在地上掙扎爬行，祈求著路過的人們幫她找回下半身。 後來，她被成為了妖，只要被她碰見的人，就會聽到啪嗒啪嗒啪嗒的聲音尾隨在後，那是她用自身的雙臂奮力爬行的緣故，倘若跟她對上眼就會被她奪走了性命。 #日本都市傳說 #半身死靈 #美杜莎 因ＹＴ的推薦讓我看見這則故事而感到相當感慨，女性因遭受到暴行而成為了鬼怪的故事在世界各地是常見的，如同前些日子我常提到的美杜莎是其中一例，而台灣的民間傳說陳守娘也是其中一例。 #榮格心理學 #創傷與療癒 當我們遭受到創傷時， Ursula Wirtz, Ph.D.認為 創傷使我們的靈魂破碎也使我們對於自我身分認同感到懷疑、破壞一個人的生命意義並使我們的生命片段化（引自飛越創傷：蛻變的奧秘）在半身死靈的主角一開始就被破壞的下半身，不也證明了她與被侵害的下體早已分裂，在遭遇創傷的人，難以支撐如此巨大的傷痛就只能將這樣的創傷隔絕在意識之外。 由於二戰過後日本為戰敗國，過往過度膨脹的陽性能量被摧毀，原本對大和民族血液感到驕傲的日本人因二戰的失敗而感到怯弱、懷疑自己的價值感。而半身死靈在生前受到凌辱與慘烈地死亡，在這過程中卻沒有任何一位同胞出現來拯救她，也暗示著當時的日本人無力感是相當沉重的，也就任由外來者強勢的凌辱以及彰顯權力，默不吭聲地承受著外來勢力的壓迫。 無法為如此巨大的冤屈平反，正是因為陽性心靈欠缺做出裁判、彰顯正義的能力（引自　#傳說中的心理學）同時，日本人也因無能拯救她，而害怕著被她所報復，因此才有了＂半身死靈＂這樣的傳說。 陰性原則的存有是由愛與死亡、榮譽與毀滅所組成的，隨著受害者被激怒的正是陰性原則，一起受傷的也是陰性原則，一個遠遠超越了受害女性受限於時間限制存在的原型形象（引自幽靈、死亡、夢境） 冤魂為何會在事件發生時久留不去，從而暗示我們關於「生命」原型的擾亂帶來的各種靈異現象，可能從果報觀念遍佈於世界各地的原因，因為正義與補償尚未來臨。（引自傳說與心理學）人們難以直視這樣長久以來累積的創傷與無力感，過度壓抑之下的結果，半身死靈就成為了活躍的都市傳說，讓落單的人們心生畏懼卻又無可奈...

#為什麼愛讓人受傷 #承諾恐懼症 以色列社會學家伊娃‧易洛斯（Eva Illouz）所著的《為什麼愛讓人受傷？：迷惘、煎熬、躁鬱、厭世……愛情的痛，社會學也懂！》（Why Love Hurts: A Sociological Explanation）提及以前的人們在追求婚姻時，往往都會先請媒婆探聽或是請左右鄰居了解對方的家世背景、社經地位，以及私下與人品的狀態如何。 在這樣了解可能結婚的對象的前提之下，就能夠對對方有一個大概的認識，稍微可以推測未來的婚姻生活可能是甚麼樣子，這個部分我們可以從最近的戀愛（？）影集：柏捷頓家族就能夠窺知一二。換作是在東方文化就還會諮詢命理師進行合婚。 而如今，雖然自由戀愛被推崇，婚姻也成為了人們跳脫現有的社會階層的一種方式，伊娃‧易洛斯指出，婚姻市場具備四項特點： 前現代覓偶程序屬於水平式配對，人只能從自己的團體內找對象 如今的找對象不再只是找對象而是關乎個人品味的事（能否帶給我面子，如今社群媒體蓬勃發展正助長了這樣的趨勢) 現代人傾向同時兼顧麵包和愛情，兼具理性與非理性 前現代婚姻多半建立在個人的客觀身份及其連帶的附加價值，現代則正好相反：伴侶的肉體吸引力是好感度最重要的指標，反倒是學術成就、智力、人格評價等等，則與好感度無關 因此，不論男女，尤其是女性為了追求社會階層的跳躍，就必須要讓自己的身體更具有性魅力（讓男性帶自己出去更有面子）。在我是一個媽媽，我需要柏金包（BY溫絲黛馬汀）以一位人類學家觀點在觀察金字塔頂端的貴夫人們，即使貴為某某財團總裁的夫人，每日都仍在努力維持身材與美貌，以確保丈夫持續對自己感興趣。 #漁場管理 然而，正因現在網路約會或軟體相當發達，人們將會有更多的選擇，使得人們會更加期待未來的情感對象可能會符合自己對於愛情的各種想像與憧憬。伊娃‧易洛斯提及以下幾點作為人們可能會有的選擇思考，但我的簡稱大概就是＂ 漁場管理 ＂的概念。 書中列出以下幾點： 理智化：用各種客觀條件去評估對方與自己的合適度 邂逅對象理性化管理 視覺化 計量 競爭 效用最大化(你是否在找尋CP值最高的對象？) （結論是不是就是漁場管理？最近還有新詞好像叫海王） 因此，在眾多選擇的情況之下，人們當然就會有所謂的選擇困難症，當網路還沒有特別發達但人們已經開始享受自由戀愛的氛圍時，就有了社會學家與心理學家就發現太多選擇便容易有＂承諾恐懼症＂。承諾恐懼...