【心理學、社會學看時事】令人震驚的韓國演藝圈潛規則

【心理學、社會學與時事】

最近鄭俊英跟張紫妍的新聞讓我實在太震驚了，連警察跟司法都是站在加害者那方，本來想要在床上跟貓主子一起廝混，看到這影片又跳了起來。

于玥想要引用這本白人男性也是社會學博士Allan G. Johnson所著的「性別打結」一書來討論這個現象：為何這些在高位的男人可以這樣對待受害者。

所謂父權體制就是某種程度的男性支配、認同男性和男性中心。

男性支配：具有權威的位置；

認同男性：只要我們認為是好的、完美的或正常的都跟我們怎麼看待男人與陽剛氣概有關，以及契合社會核心價值的理想男性。這包括能控制、體力好、效率好、有競爭心、自主性強、能控制情緒等等。

男性中心：女人的故事常常因此被排斥在外，或是被邊緣化，或是陰柔特質被貶低

如同我們習慣用「男人」代表人類或用「他」指稱醫生，就像是英文的歷史「history」便是男人的故事的縮寫。

而父權體制鼓勵男人尋求安全感、地位和其他透過控制所得來的酬賞，因為所謂的男子氣概象徵著控制力（不論是外在的權力或是內在的情緒）這同時也剝奪了男人跟其他人之間產生聯繫的機會，因為為了展現自己的控制力，就必須將對方當作分離的「他者」，將對方視為非完整或是有深度的個體，才能夠合理化自己控制的行為（p.56）。

而從這樣的前提來探討性別暴力的議題：

在父權社會之中，「正常」的異性戀關係本身是男性認同和男性中心的，強調男人對女人有支配權，同時將「真正」的性等同於性交，而性交又更常是在傳達男性快感而較輕忽女性的感受。

這樣的父權體制鼓勵男性以女人是否有能力滿足男人的需求與慾望作為評價，而這也支持男人強化了自己是強而有力且能夠控制一切的自我意象。

結果造成：

男人使用強制和暴力，只為了要在性方面控制女人，將女人視為「他者」或是「物品」（書中翻譯為客體），發洩男人們的憤怒、羞恥、挫折或是害怕等情緒（因為男人必須要控制或是壓抑自己的情緒），這些變成了稀鬆平常的事情，不只是在行為的表現上，也出現在文學、影片或其他大眾傳播的常見主題中（p.161）。

然而，書中也提及，這不是在找罪犯或是找誰負責，而是這樣體系的造成是有相當長遠的歷史，而是我們如何用不同的方式來參與這個體系，以便改善我們自己，以及改變形塑我們但也被我們塑造的文化與世界（p.164）。